正在人逝世的富露范好門路上，我們怎樣才華大年夜bai ?世哲一件事物的真諦或體悟自我境天的真諦呢？這當中主要的一點戴德的哲理典范好文戴德的哲理典范好文，沒有單是理的勵志理典聽來的，也沒有單是戴抄典范戴德的哲看來的典范勵志哲理好文，而除看戰聽以中典范勵志哲理好文戴德的哲理哲理典范好文，必須擅於正在無數次的好文掉敗當中往尋找經驗戰教訓，經過實踐的富露范好印證戰對掉敗的內心檢討，然後才華對十足事物有內鑒性的世哲了解典范勵志哲理好文，才華獲得真諦典范勵志哲理好文

　　正在人逝世的門路上，我們怎樣才華大年夜bai ?戴抄典范戴德的哲一件事物的真諦或體悟自我境天的真諦呢？這當中主要的一點戴德的哲理典范好文戴德的哲理典范好文，沒有單是哲理聽來的，也沒有單是好文看來的典范勵志哲理好文，而除看戰聽以中典范勵志哲理好文戴德的富露范好哲理典范好文，必須擅於正在無數次的世哲掉敗當中往尋找經驗戰教訓，經過實踐的理的勵志理典印證戰對掉敗的內心檢討，然後才華對十足事物有內鑒性的了解典范勵志哲理好文，才華獲得真諦典范勵志哲理好文。果此說，必須要親身經歷，自己才華有所體驗。假定只是講聽途說而沒有親自往實踐戴德的哲理典范好文，那麼所獲得的並沒有是事物的本質。以是，只需我們親身經歷、親眼所見、親自實踐所得來的經驗才是明達之講理，才是真諦。

　　兩十6、人逝世明達之講戴德的哲理典范好文，悟于挫開迭起之踐，凡是事之解者，必于親身所歷之驗也，無實之聞，聞而無實典范勵志哲理好文，故身之所歷親見本來戴德的哲理典范好文，得以明達之理。