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內(nèi)容摘要：習(xí)慣一：別指望誰(shuí)能推著你走如果你不向前走，誰(shuí)又會(huì)推你走呢？因此，自動(dòng)自動(dòng)的態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則。我們常說(shuō)：“我不會(huì)……，因?yàn)檫z傳……”、“我遲到，因?yàn)椤薄ⅰ拔业拇蛩銢](méi)完成，因?yàn)椤蔽覀兛偸?蘇州姑蘇外圍女(高端外圍資源vx《192-1819-1410》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)

　　習(xí)慣一：別指望誰(shuí)能推著你走
　　如果你不向前走，個(gè)習(xí)慣改誰(shuí)又會(huì)推你走呢？變生因此，自動(dòng)自動(dòng)的個(gè)習(xí)慣改蘇州姑蘇外圍女(高端外圍資源vx《192-1819-1410》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)態(tài)度，是變生實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則。我們常說(shuō)：“我不會(huì)……，個(gè)習(xí)慣改因?yàn)檫z傳……”、變生“我遲到，個(gè)習(xí)慣改因?yàn)椤薄⒆兩拔业膫€(gè)習(xí)慣改打算沒(méi)完成，因?yàn)椤蔽覀兛偸亲兩谡医杩诨蚴潜г梗诓粷M(mǎn)中消費(fèi)自己的個(gè)習(xí)慣改生命。而人類(lèi)與植物的變生區(qū)別正是人能自動(dòng)自動(dòng)地創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)理想，個(gè)習(xí)慣改來(lái)提升我們的變生生命品質(zhì)。所以，個(gè)習(xí)慣改有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé)，自立選擇應(yīng)對(duì)外界情況的態(tài)度和應(yīng)對(duì)方式；他們致力于實(shí)現(xiàn)有能力控制的事兒，而不是被動(dòng)地憂(yōu)慮那些沒(méi)法控制或難以控制的事兒；他們通過(guò)努力提升效能，從而擴(kuò)展自身的體貼范圍和影響范圍。自動(dòng)的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”。我們雖然不能控制客觀情況，但我們可以選擇對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)做何種反應(yīng)。蘇州姑蘇外圍女(高端外圍資源vx《192-1819-1410》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)自動(dòng)的涵義不僅僅是采取行動(dòng)，還代表對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。個(gè)人行為取決于自身，而非外部情況，而且人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在情況。

　　習(xí)慣二：忠誠(chéng)于自己的人生打算
　　我們常常在人生的道路上迷失方向，因徜徉和迷途消費(fèi)了生命。而高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來(lái)。他們認(rèn)真地打算自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，而且清楚明確地寫(xiě)出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，“以終為始”是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界情況的影響。我們將這個(gè)書(shū)面打算稱(chēng)之為“使命宣言”。任何一個(gè)存在的社會(huì)組織都需要“使命宣言”，任何一個(gè)企業(yè)或個(gè)人也不例外。“使命宣言”需要階段性地評(píng)估以及持續(xù)修正和改良。確立目標(biāo)后全力以赴，就是我們所說(shuō)的在正確的時(shí)間做正確的事，并把事兒做對(duì)。為什么許多人成功了反而感到失落？許多人在專(zhuān)心苦干時(shí)，尚未發(fā)掘人生的終縱目標(biāo)，只是為忙碌而忙碌著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審閱過(guò)自己的人生信條：你到底要做什么？什么是你生命中最主要的？你生活的重心是什么？只有確立了符合代價(jià)觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能得到心里最大的滿(mǎn)足。

　　習(xí)慣三：選擇不做什么更難
　　每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，所以要做主要的事，即你覺(jué)得有代價(jià)并對(duì)你的生命代價(jià)、最高目標(biāo)具有貢獻(xiàn)的事兒；要少做迫切的事，也就是你或別人認(rèn)為需要馬上減緩的事。消防隊(duì)的最大貢獻(xiàn)應(yīng)是做好防火工作，而不只是忙于到處救火。因此，“要事第一”是自我治理的原則。有效能的人只會(huì)有少量非常主要且需立即處理的迫切、危機(jī)事件，他們將工作焦點(diǎn)放在主要但不迫切的事兒上，來(lái)保持效益與效率的平衡。“有效治理”是把最主要的事放在第一位的重點(diǎn)治理。先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，自己掌握住重點(diǎn)并時(shí)候把它放在第一位，以免被感覺(jué)、情緒或沖動(dòng)左右。要想聚集精力于當(dāng)前的要?jiǎng)?wù)；就必須先排除次要事兒的牽絆，要勇于說(shuō)“不”。

　　習(xí)慣四：遠(yuǎn)離角斗場(chǎng)的時(shí)代
　　懂得利人利己的人，把生活看作一個(gè)相助的舞臺(tái)，而不是角斗場(chǎng)。一般人遇事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)，世界給了每個(gè)人足夠的立足空間，他人之得并非自己之失。因此，“雙贏思維”成為人們運(yùn)用于人際領(lǐng)導(dǎo)的原則.我們從小就參與各種比賽、考試，培養(yǎng)了一種你贏我輸、你死我活的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)。試想一下，誰(shuí)又甘心在競(jìng)賽中認(rèn)輸呢？樹(shù)立雙贏思維就是要在人際交往中不斷尋求互利，以達(dá)成雙方都寫(xiě)意并致力于相助的協(xié)議打算。具有雙贏思維的人，往往有三種個(gè)性品格：正直、成熟和富足心態(tài)。他們忠于自己的感受、代價(jià)觀和承諾；有勇氣表達(dá)自己的念頭及感覺(jué)，能以豪邁體諒的心態(tài)看待他人的念頭及體驗(yàn)；相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間，人人都能共享。利人利己看法的形成是以誠(chéng)信、成熟、豪邁的品格為底子的。豪邁的胸襟源于個(gè)人崇高的代價(jià)觀與自信的安全感，所以不怕與人共名聲、共財(cái)勢(shì)，從而肯嘗試無(wú)限的可能性，充分發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間。

　　習(xí)慣五：換位思考的溝通
　　如果一位眼科醫(yī)生為病人配眼鏡，他先摘下自己的眼鏡讓病人試戴，其理由是：“我已經(jīng)戴了10多年，效果很好，就給你吧，反正我家里另有一副。”那么，誰(shuí)都知道這是行不通的。如果醫(yī)生還說(shuō)：“我戴得很好，你再試試，別心慌。”在病人看到的東西都扭曲了的同時(shí)，醫(yī)生還反復(fù)說(shuō)：“只要有信念，你一定能看得到。”那就真叫人哭笑不得了。我們常說(shuō)遇事要設(shè)身處地。因此，“知彼解己”是交流的原則。這位醫(yī)生尚未診斷就開(kāi)處方，誰(shuí)敢領(lǐng)教？但與人溝通時(shí)，我們常犯這種不分青紅皂白、妄下斷語(yǔ)的毛病。因此我必須強(qiáng)調(diào)：“了解他人”與“表達(dá)自我”是人際溝通不可缺少的要素。首先要了解對(duì)方，然后爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己，才是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)頭，要改變匆匆忙忙去發(fā)起或減緩問(wèn)題的傾向。要培養(yǎng)設(shè)身處地的“換位”溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽(tīng)。眾所周知，有效的傾聽(tīng)不僅可以獲得遍及的正確信息，另有助于雙方情感的堆集。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己、保持心態(tài)平和、能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際干系也就上了一個(gè)臺(tái)階。

　　習(xí)慣六：1+1可以大于2
　　統(tǒng)合綜效是對(duì)付阻礙成長(zhǎng)與改變的最有力途徑。助力通常是自動(dòng)、公道、自發(fā)、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量；相反，阻力則消極、不合邏輯、情緒化和不自發(fā)。不設(shè)法消弭阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果依然要反彈。如果將雙贏思維、換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，“統(tǒng)合綜效”就是創(chuàng)造性相助的原則。集思廣益的相助威力無(wú)比。許多自然現(xiàn)象顯示：全體大于部分的總和。不同植物生長(zhǎng)在一路，根部會(huì)相互纏繞，土質(zhì)會(huì)因此改善，植物比獨(dú)自生長(zhǎng)更為興隆；兩塊磚頭所能承受的力量大于獨(dú)自承受力的總和。這些原理也同樣適用于人，但也有例外。只有當(dāng)人人都敞開(kāi)胸懷，以接納的心態(tài)尊敬差異時(shí)，才能眾志成城。

　　習(xí)慣七：過(guò)著身心平衡的生活
　　身心和意志是我們達(dá)成目標(biāo)的底子，所以有規(guī)律地鍛煉身心將使我們能接受更大的挑戰(zhàn)，靜思內(nèi)省將使人的直覺(jué)變得越來(lái)越敏感。當(dāng)我們平衡地在這兩方面改善時(shí)，則增強(qiáng)了所有習(xí)慣的效能。這樣我們將成長(zhǎng)、轉(zhuǎn)變，并最終走向成功。人生最值得投資的就是磨練自己。生活與工作都要K自己，因此自己是最值得珍愛(ài)的財(cái)富。工作本身并不能給人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地；擁有財(cái)富，并不代表有永遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)保障，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。

　　以上這七個(gè)習(xí)慣是相輔相成的。前三個(gè)習(xí)慣在于我們本身，確立目標(biāo)就要全力以赴，著重于如何進(jìn)行個(gè)人修煉，由依賴(lài)轉(zhuǎn)向獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成功”；第四、五、六個(gè)習(xí)慣，即創(chuàng)建共贏、換位溝通、集思廣益，都將促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與相助；而第七個(gè)習(xí)慣涵蓋了前六個(gè)，督促我們從身心開(kāi)始完善。通過(guò)培養(yǎng)這些習(xí)慣，我們可以循序漸進(jìn)地得到實(shí)質(zhì)性的變革，成為真正的高效能人士。