阿茲提克人對太陽的精準觀測在古墨西哥養(yǎng)活了數(shù)百萬人(Ben Messiner)
（神秘的地球uux.cn）據(jù)臺北市立天文科學(xué)教育館網(wǎng)站（編譯 潘康嫻）：在沒有鐘表或現(xiàn)代工具的情況下，古代墨西哥人透過觀察太陽建立自己的提克太陽農(nóng)歷，他們的人對人貴陽外圍（外圍女）外圍預(yù)約（微信156-8194-*7106）提供頂級外圍女上門，優(yōu)質(zhì)資源可滿足你的一切要求農(nóng)歷不僅能精確追蹤季節(jié)，甚至可以對閏年做調(diào)整。準觀
在1519年西班牙人抵達墨西哥之前，測古阿茲提克的墨西農(nóng)業(yè)養(yǎng)活了大量的居民。西班牙最大的哥養(yǎng)城市塞維亞，當(dāng)時人口不到5萬人，活數(shù)而現(xiàn)在稱為墨西哥城的百萬盆地卻有多達300萬人口。
要在一個干旱的阿茲春季和夏季季風(fēng)地區(qū)養(yǎng)活這么多人，需要對環(huán)境與天氣的提克太陽季節(jié)性變化有深入的認識。若太早播種或錯過時機，人對人都可能會造成災(zāi)難性的準觀后果。若歷法未針對閏年進行調(diào)整，測古也可能導(dǎo)致農(nóng)作物歉收。墨西
盡管殖民時代之后使用歐洲來的貴陽外圍（外圍女）外圍預(yù)約（微信156-8194-*7106）提供頂級外圍女上門，優(yōu)質(zhì)資源可滿足你的一切要求歷法，但仍不知道墨西哥人或阿茲提克人是怎么做到如此準確的歷法。加州大學(xué)河濱分校的新研究發(fā)表在《美國國家科學(xué)院學(xué)報》（PNAS）上，說明阿茲提克人是如何利用盆地的山脈作為太陽觀測站，每天追蹤內(nèi)華達山脈山頂上的日出。
研究團隊的第一作者埃塞基耶爾.艾斯庫拉（Exequiel Ezcurra）教授表示：「我們的結(jié)論是，他們肯定是站在一個地方，天天向東看，通過觀察日出來判斷一年的時間?！?br>為了找到這個地點，研究人員研究了墨西哥的歷史手稿，從這些古代文獻提到了位于盆地東部的特拉洛克山（Mount Tlaloc）。研究小組探索了盆地周圍的高山和山頂?shù)囊蛔裆纾钆涮煳挠玫碾娔X計算模型。研究人員確認了阿茲提克的新年元旦是2月24日，這天的日出與神社的石堤對齊。
艾斯庫拉說：「這個研究的假設(shè)是，他們利用了整個墨西哥山谷。觀測工具就是盆地本身。當(dāng)太陽從地標后方的內(nèi)華達山頂升起時，他們知道是時候開始播種了?！?br>在地球上的固定點觀察太陽，會發(fā)現(xiàn)太陽每天遵循不同的軌跡。冬季，它在天赤道以南運行，并從東南方向升起。轉(zhuǎn)到夏季時，由于地球自轉(zhuǎn)軸的傾角，日出逐漸往東北移動，這種現(xiàn)象稱為太陽偏角。
這項研究可能是第一個證明墨西哥人如何利用這個原理，以山脈作為參考地標來觀測太陽做計時的研究。雖然有些人可能熟悉的是阿茲提克歷法，這顆太陽石可說是最著名的阿茲提克文化雕藝作品，但僅用于儀式和慶典目的，其實沒有天文觀測的實際用途，可視為一座紀念碑。
了解有實質(zhì)用途的阿茲提克工具，也提供我們以各種同樣重要的視角來認識大自然，甚至能解決問題。面臨同樣的問題，可以透過不同的方式解決，并不一定總是需要仰賴現(xiàn)代科技。就如艾斯庫拉說：「阿茲提克人在計時方面與歐洲人一樣好，甚至更好，而且是獨創(chuàng)自己的方法。」
根據(jù)艾斯庫拉的說法，阿茲提克天文臺也有更現(xiàn)代的功能。將墨西哥盆地的過去與現(xiàn)今的地圖加以比對，可以看出森林線慢慢地往特拉洛克山上擴張，這可能是因為低海拔的平均溫度升高造成的結(jié)果。1940年代的森林線海拔遠低于山頂，而現(xiàn)在的山頂也長出了樹木。艾斯庫拉說：「古代的天文臺也可以成為21世紀的天文臺，幫助我們了解全球氣候變化。」
相關(guān)：精確的太陽觀測指導(dǎo)古代墨西哥人播種 以滿足數(shù)百萬人的食物需要
（神秘的地球uux.cn）據(jù)cnBeta：在沒有時鐘或現(xiàn)代工具的情況下，古代墨西哥人通過觀察太陽來維持一個精確追蹤季節(jié)甚至調(diào)整閏年的農(nóng)耕日歷。在1519年西班牙人到來之前，墨西哥盆地的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)養(yǎng)活了當(dāng)時異常龐大的人口。西班牙最大的城市中心塞維利亞的人口不到5萬，而盆地，即現(xiàn)在的墨西哥城卻有多達300萬人口。
要在一個春季干旱、夏季季風(fēng)的地區(qū)養(yǎng)活這么多人，需要對天氣的季節(jié)性變化何時到來有深入了解。作物種植得太早或太晚，都可能被證明是災(zāi)難性的。任何歷法如果不能適應(yīng)閏年的波動，也會導(dǎo)致作物歉收。
雖然殖民時期的編年史家記錄了日歷的使用，但以前并不了解墨西哥人或阿茲特克人是如何做到如此精確的。加州大學(xué)河濱分校（UCR）的新研究證明了他們是如何做到的。他們利用盆地的山脈作為太陽觀測站，對照內(nèi)華達山脈的山峰記錄日出情況。
領(lǐng)導(dǎo)這項研究的加州大學(xué)洛杉磯分校生態(tài)學(xué)杰出教授Exequiel Ezcurra說："我們得出結(jié)論，他們一定是站在一個地方，從一天到另一天向東看，通過觀察太陽的升起來判斷一年的時間。"
為了找到這個地點，研究人員研究了墨西哥人的手稿。這些古老的文字提到了位于盆地東部的特拉羅克山。研究小組探索了盆地周圍的高山和山頂上的一座寺廟。利用天文計算機模型，他們證實了神廟的一個長堤結(jié)構(gòu)與2月24日，即阿茲特克新年的第一天的太陽升起相一致。
"我們的假設(shè)是，他們利用了整個墨西哥谷的地形，他們的工作工具是盆地本身。當(dāng)太陽在西拉山后面的一個地標點升起時，他們知道是時候開始播種了，"Ezcurra說。
從地球上的一個固定點看太陽，它每天都不遵循相同的軌跡。在冬季，它在天體赤道以南運行，向東南方向升起。隨著夏季的到來，由于地球的傾斜，日出向東北方向移動，這種現(xiàn)象稱為太陽偏角。
這項研究可能是第一次證明墨西哥人是如何利用這一原則、太陽和山脈作為指導(dǎo)性地標來計時的。盡管有些人可能對"阿茲特克日歷"很熟悉，但這是對太陽石的錯誤稱呼，太陽石可以說是阿茲特克人最有名的雕塑作品，只用于儀式和典禮的目的。
"它并沒有作為天體觀測站的任何實際用途。把它看作是一座紀念碑，就像特拉法爾加廣場的納爾遜柱或華盛頓特區(qū)的林肯紀念堂一樣，"Ezcurra說。
學(xué)習(xí)確實有實際用途的阿茲特克人的工具提供了發(fā)展農(nóng)業(yè)必要的常識，即使用各種方法來解決關(guān)于自然世界的問題的重要性。
"同樣的目標可以通過不同的方式實現(xiàn)。有時可能很難看到這一點。我們并不總是需要完全依賴現(xiàn)代技術(shù)，"Ezcurra說。"阿茲特克人在保持時間方面和歐洲人一樣好，甚至更好，使用他們自己的方法。"
據(jù)Ezcurra說，阿茲特克人的天文臺也可以有更現(xiàn)代的功能。將墨西哥盆地的老照片與現(xiàn)在的照片相比較，可以看出森林是如何慢慢爬上特拉羅克山的，這可能是由于低海拔地區(qū)平均溫度上升的結(jié)果。
"在1940年代，樹線遠遠低于山頂?，F(xiàn)在，山頂本身就有樹木在生長，"Ezcurra說。"古人的觀測站也可以成為21世紀的觀測站，以了解全球氣候變化"。