可憐之人必有可恨之處的故事

其實(shí)當(dāng)初看到自己那篇《從小事看人性的可憐可恨劣根性》后那則這樣的評(píng)論,真的人之處太大不以為然的。因?yàn)槭孪葘懩瞧淖謺r(shí),可憐可恨筆下的人之處人、事根本不能和魯迅先生那個(gè)時(shí)代所說的可憐可恨的那樣的人相提并論,寫文字時(shí),人之處只是可憐可恨覺得自己筆下所寫的人、事在某種程度上可以理解。故可憐、同情的成分占了險(xiǎn)些百分之九十九以上。但幾天前朋友說的一件事兒,讓我對(duì)那些所謂的可憐之人產(chǎn)生的就再也不是什么同情、可憐,而是憤怒、忿恨了!雖自以為這些年經(jīng)過親朋摯友潛移默化的影響和自己的“修煉”,已經(jīng)擺脫了那種狹隘,那種錙銖必較的小家子氣,心胸氣度變得開闊了許多,但當(dāng)聽到朋友說的發(fā)生在她身上的事兒,真的讓我憤慨不已!事先就想到了那則評(píng)論,“可憐之人必有可恨之處”馬上就跳出了腦海,那么清楚的顯現(xiàn)在眼前。感覺到那句話是何等的哲理!簡(jiǎn)直就是真理!用在某些人身上又是何等的切中要害,何等的貼切?。?br>
朋友是個(gè)很謙和、低調(diào)的人。工作中默默無聞,平素間淡薄寧靜,生活中不攀不比,遠(yuǎn)離浮躁、遠(yuǎn)離紛擾,成都外圍預(yù)約平臺(tái)(外圍上門)外圍預(yù)約(電話微信181-2989-2716)一二線城市外圍預(yù)約、空姐、模特、留學(xué)生、熟女、白領(lǐng)、老師、優(yōu)質(zhì)資源安安靜靜地生活在屬于自己的那一方理想的精神世界里。但就是這樣,她也難逃那些無聊之人的無聊之?dāng)_。她說那天她在不經(jīng)意間感嘆了一句很平常、很平常的話,可讓她萬萬沒有想到的是,就是那樣一句平平常常的話語,竟會(huì)讓人說三道四!而且是從一個(gè)她認(rèn)為挺刻薄,甚至很敬重且很值得同情的人的口中說出來!這讓她感到詫異之至??!她說事先她好半天都沒有回過神來。之后反復(fù)反思自己是否在不經(jīng)意間說錯(cuò)什么或做錯(cuò)了什么,可她說想來想去,這么多年了,她根本就沒有說過那人一個(gè)壞字,更沒有做過什么!唯一的原因可能就是在工作的調(diào)整上可能會(huì)引起那人的什么誤會(huì)??膳笥颜f,那又能怪她,那是領(lǐng)導(dǎo)的安排。她說她平時(shí)雖然不喜歡和同事在一路聊家長(zhǎng)里短,也不通更不屑于人事之間的那些所謂的玄機(jī)、奧妙,加上性格原因,她也懶得去理會(huì)什么,只是專心工作,閑暇就做點(diǎn)自己喜歡做的事兒,可能讓有些人覺得她狷介、孤傲,也可能會(huì)引起一些人的誤會(huì)甚至打擊。但對(duì)那人,她真的很尊敬,雖然公司里也有這樣那樣的議論,但她認(rèn)定那人是一個(gè)大暴徒。平時(shí)對(duì)那人真的很好。朋友說,真的是太出乎她的意料之外,她說事先,她的淚差點(diǎn)會(huì)掉下來!
聽到她的訴說,我憤氣填膺,只差罵娘了!禁不著替她抱不平:什么破人嘛!真是把善良當(dāng)好欺負(fù)了??!一句“可恨之至!”脫口而出。那一刻,覺得那個(gè)“可憐”的破人真的是太可恨啦!覺得那句“可憐之人必人可恨之處”說出來竟然是那樣的解恨,覺得那句話是那么那么那么那么那么的經(jīng)典!我對(duì)她說:“你事先怎么就不問問他說那話的意思,問問他你平時(shí)得罪他什么了?讓他給你說曉暢!”摯友說,事先聽了那人的話腦子立時(shí)就懵了,而且她根本不會(huì)想到那人會(huì)說那樣的話,因?yàn)樗约喊l(fā)感慨的話太平常,太平常,根本不應(yīng)該有那樣的話從那人并不靈巧的口中說出來!她說她怎么想都不可能??!加上她本是一個(gè)不擅人情世故的人,所以事先她真的不知道該怎么回那人的話。
何嘗不是!現(xiàn)實(shí)生活中,就有這么一些人。他們或貧窮或落魄或孤獨(dú)或年老或體弱或重病或殘疾或精神受到重創(chuàng),需要?jiǎng)e人同情、關(guān)愛和幫助。所以,一般狀況下,我們會(huì)可憐他,會(huì)同情他,會(huì)為他感到惆悵,甚至想要幫助他,可偏偏就有那么一些人,把你的美意當(dāng)驢肝肺呢,不說感激你也就罷了,卻不知出于什么樣的心理(大概是自私他妒忌罷,不得而知),還偏偏要去傷害你,甚至恩將仇報(bào)。就像朋友說的那件事。
不是嗎?朋友本沒有什么意思,閑聊一句,發(fā)一句感慨而已。可沒想到那人竟然會(huì)暗箭傷人地接那么一句話!有什么啊!小心眼,一個(gè)大男人,那樣的心胸,那樣的氣量,那樣的做派,還想做什么!怪不得人家說宰相肚里能撐船呢。有多大的心胸氣度就能干多大的事兒!心里連個(gè)針尖都裝不下,還要干什么!還能做什么!那么一句平常的話在他聽來都會(huì)生發(fā)那么離奇古怪的念頭,想來真是不正常!!不過,寫這些文字之時(shí),覺得自己也在小心眼了呢,可想想這可是個(gè)原則問題,不能馬虎的!所以,那個(gè)欺負(fù)朋友的破人,就休怪俺筆下無德了呢!大路不平路人踩呢!自古就是這樣的道理!誰敢說不是呢?雖說寬容是美德,但寬容也是有限度的呢,對(duì)待知錯(cuò)就改的人寬容確實(shí)是一種美德,但對(duì)于那些可憐又可恨的不知好歹、把寬容當(dāng)好欺負(fù)的無恥之輩來說,寬容簡(jiǎn)直就像東郭先生對(duì)狼(wolf)!
這讓我想到了魯迅先生筆下那些可憐而又可恨的阿Q。
阿Q生活在社會(huì)最底層,自私、愚蠢、封建、保守而又自輕自賤、自欺欺人、欺弱怕強(qiáng)和對(duì)敵善于忘記。他悲劇的一生,充滿著屈辱、貧苦,挨饑受罵被打不絕。所有這些,無疑是令人深感同情的。但他又是那么的可恨:他自私、陜隘、封建、保守,卑怯。他賭博、飲酒、偷了東西還耍賴,更甚至明里、暗里地耍流氓,調(diào)戲婦女,。他喜與人吵嘴打架,但必估量對(duì)手。口訥的他便罵,氣力小的他便打。(與王胡打架輸了時(shí),便說正人動(dòng)口不動(dòng)手,假洋鬼子哭喪棒才舉起來,他已伸出頭顱以待了。對(duì)抵抗力稍為薄弱的小D,則揎拳擄臂擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度,對(duì)毫無抵抗力的小尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。)這正如魯迅所說的那樣,“遇見強(qiáng)者不敢反抗,便以中庸這些話來以自慰,倘他有了權(quán)力別人奈何他不得時(shí),則兇殘橫恣,宛然如一暴君。”
因?yàn)樵谡紊铣惺苤刂氐牡膲浩?,?jīng)濟(jì)上遭受著殘酷的剝削,精神上蒙受著長(zhǎng)期的毒害,人格上忍受著種種屈辱,故他有著自發(fā)的反動(dòng)要求,希望通過斗爭(zhēng),改變自己的現(xiàn)狀,但是因?yàn)殚L(zhǎng)期封建思想的毒害,他暴露出十足的“百姓靈魂”、“百姓的弱點(diǎn)”和“百姓的愚蠢”!不是通過正當(dāng)?shù)呐?,而是顯示出那么多讓人可憐而又可恨的猥瑣行徑!這和當(dāng)今那些可憐又可惡的人是何等的相像! 不是嗎?當(dāng)今的阿Q們,平時(shí)所想到的,不是正視自己,不是自強(qiáng)自立,通過自己的正當(dāng)、不懈努力去改變自己的境遇,而是自怨自艾,把自己的一切不幸歸咎到他人身上。打擊他人、陷害他人,千方百計(jì)阻止別人干事兒(盡管他自己也干不來),大有不把人攆走誓不罷休的意味!試想,不要說是一個(gè)不優(yōu)秀的人,就是一個(gè)極度優(yōu)秀的人,也不能一定自己就是最優(yōu)秀的,長(zhǎng)江后浪推前浪,山外青山樓外樓,那能把別人都給除掉呢!這些可憐之人若像吃不到葡萄說葡萄酸的狐貍(fox)那樣還好些,最起碼不會(huì)去難為、甚至掠奪人家手上的葡萄,不會(huì)讓人感到可恨。但要命的是,他吃不到葡萄,也不想讓別人吃到葡萄。唯有這樣,他的心理才能平衡,他們那卑瑣的虛榮心也才能小小地得到一下滿足!
這又讓我想到柏楊先生所說的國人的劣根性。
為什么要這樣說呢。有許多國人,從來就怕別人比自己強(qiáng),這就像柏楊先生說的那樣,人家日本人是一個(gè)人是一只蟲,而十個(gè)人團(tuán)結(jié)起來是一條龍。而我們呢,是一個(gè)人是一條龍,十人人就成為一只蟲了!為什么中國的運(yùn)動(dòng)員在比賽中沒有外國人輕易出成績(jī),歸根結(jié)底就是國人的自我欲太強(qiáng),總想突出自己,怕別人取得成績(jī),這就導(dǎo)致了失?。‖F(xiàn)在有許多工作事兒辦不成、辦不好,從某種程度上也是同樣的道理。一個(gè)部門一個(gè)整體,若是一個(gè)平庸的領(lǐng)導(dǎo),那么他是絕對(duì)不許可他的部下很優(yōu)秀的。聽說過這樣的事兒:一個(gè)小私企的老板,他自己能力不行,他就把他的部屬一切換成窩囊廢,有一、倆個(gè)能干的,也被他“晾”在一邊兒,到之后干脆就給“開”掉!以致企業(yè)最終關(guān)門大吉。聽到這樣的事兒,先是覺得可笑之至,遂又覺得可悲透頂!至于嗎?可憐、謬妄、愚蠢的家伙??!不過設(shè)身處地,又一想,他也不愚蠢啊,甚至可以說很聰明呢!——他那樣做,不就能顯示出他的“優(yōu)秀”、他的“能干”了嗎?聰明!不是一般的聰明,絕頂?shù)穆斆?!竊笑。樂呢!
不由,就想到聞名經(jīng)濟(jì)學(xué)家鐘朋榮先生在《區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》——內(nèi)地經(jīng)濟(jì)與浙江經(jīng)濟(jì)的區(qū)別講座中講到的內(nèi)地的“仇能、仇富”文化。
鐘教授在講座中很中肯地分析了這兩種文化現(xiàn)象。他說內(nèi)地經(jīng)濟(jì)得不到迅速發(fā)展,原因固然有許多,比如區(qū)域地理差異、歷史差異等,但最根本的就是文化的差異引起的思維的差異,從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的差異。他把內(nèi)地經(jīng)濟(jì)滯后不前的根本原因歸結(jié)為內(nèi)地的“兩恨”文化現(xiàn)象:一種是恨能人,一種是恨富人。說內(nèi)地人畏懼別人從能力上、從物質(zhì)上比自己強(qiáng)、比自己好,對(duì)能人對(duì)富人是抱著極度強(qiáng)烈的仇恨心理,試想,這樣的心態(tài)會(huì)帶來怎樣的行為!無非就是想盡一切辦法打擊。其結(jié)果就是兩敗俱傷,既害人又害已!而浙江經(jīng)濟(jì)之所以能得到迅速發(fā)展,關(guān)頭在于人家崇尚、踐行是一種超越文化。也就是說,對(duì)能人,對(duì)富人,人家是力爭(zhēng)通過正當(dāng)?shù)呐s超。這樣一來,結(jié)果就是群體的進(jìn)步與發(fā)展,好的更好,不好也變好。人家不發(fā)展才怪呢!
那些可憐可恨之人,想必不會(huì)想這么多,(當(dāng)然他們會(huì)想到這些也就會(huì)成為一個(gè)可憐的人,更不會(huì)成為一個(gè)可恨之人。)他們可憐,必然有造成他們可憐的原因。而那所謂的原因,想來也大抵只能是他們的可恨之處了!就像魯迅筆下的孔乙己,既然一生追求科舉失敗,如果能安貧樂道也不至于被打斷腿,可他偏偏又好酒,給人家抄東西的時(shí)候去偷。當(dāng)他已經(jīng)走投無路的時(shí)候,給他抄東西的活計(jì),對(duì)他來講算是一條活路,給他這條活路的人應(yīng)該算是仇人了。仇人不思報(bào)答卻去偷人家,人家能不恨他嗎?他可憐的結(jié)果不正是因?yàn)樗强珊薜囊幻鎲??再看一看魯迅先生筆下的那些看客,愚蠢無知,無組織無紀(jì)律,公德心欠缺,對(duì)人對(duì)事麻木冷漠,沒有正義感。另有那位見人就說“我的阿毛”的祥林嫂,他們不都是因?yàn)樽约旱摹安粻?zhēng)” 的可恨才導(dǎo)致他們“不幸”的悲哀嗎?
人這一生,難免碰到這樣或那樣的矛盾或挫折,如工作上的矛盾遭受無辜攻擊、提升未果、家庭變故、親人亡故等生活中的不幸,凡此種種,猶如一個(gè)又一個(gè)“導(dǎo)前線”,會(huì)使人遠(yuǎn)離理性,遠(yuǎn)離人性的燦爛,做出讓人不可思議的事兒來,但并不是所有的人都會(huì)樣。不是嗎?我們太多的人都會(huì)利用自己的聰明和修養(yǎng)讓我們的人格趨于完美,懷一顆平常心,做一些尋常卻也有益的事兒。只有那些性格脆弱、心胸狹小、孤僻寡言、甚至抑郁內(nèi)向的人,才常會(huì)說出、做出違反常規(guī)的事兒。他們之所以可憐,正是因了他們的可恨;而他們的可恨,注定他們要淪為可憐?。∷麄兛床灰娮约?,看不起自己,喪失了自尊,少了自信,少了自強(qiáng),少了奮斗,他們把眼光放到別人身上(不是發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)提高,而是看到別人的長(zhǎng)處致命一擊)。
言而總之,總而言之,他們用阿Q式的“精神勝利”、用祥林嫂式的“捐門檻”麻痹自己,最終造就了他們的可悲、可憐;他們又用阿Q式的欺弱媚強(qiáng)、孔乙己式的恩將仇報(bào)對(duì)待別人,最終“成就”了他們的可恨、可惡!
被救者必先自救,上帝助自助者?!比烁竦耐晟剖潜?。想來,我們只能抱希望于他們自己,誰都救不了他們。我們只能“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,只能愿他們?cè)缛兆叱鲫幓?、晦澀的心理誤區(qū),該干嘛干嘛,重拾生活信念。唯此,才能走出可憐的境地,也才能變得可愛起來。最后,也只能告誡朋友,對(duì)那個(gè)惡意中傷她的人,要像我們對(duì)待所有可憐而又可恨的人那樣,諒解、諒解再諒解;寬容、寬容、再寬容。唯此,于已,于人,益莫能言。
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